«Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 295

Глава 95. Соединение ладоней во время поясного поклона

—

295 — Аль-Асвад и ‘Алькама передавали (следующее):

«(Когда) мы пришли домой к ‘Абдуллаху ибн Мас’уду, он спросил: “Молились ли эти люди, которые остались позади вас?”[1] Мы ответили: “Нет” Он сказал: “Тогда становитесь и совершите молитву”, но не велел возглашать ни азан, ни икаму. После этого мы подошли, чтобы встать позади него, он же взял нас за руки и поставил одного справа от себя, а другого — слева. Когда (‘Абдуллах) склонился в поясном поклоне, мы положили руки на колени, но он ударил нас по рукам, соединил свои ладони и поместил их меж бёдер (около колен). Закончив молиться, он сказал: “Поистине, появятся у вас такие правители, которые станут задерживать молитвы, (проводя) их позже (самого подходящего) для них времени и откладывая (послеполуденную молитву) до тех пор, пока до захода солнца не будет оставаться столько времени, сколько имеет в запасе тот, кто находится при смерти. Если увидите, что они делают это[2], совершайте (обязательные) молитвы в (наилучшее) время, а те молитвы, которые вам придётся совершать вместе с ними, (считайте) дополнительными. Если вас будет трое, моли­тесь вместе, а если больше, пусть один из вас будет имамом для (при­сутствующих). Когда кто-нибудь из вас будет совершать поясной поклон (пусть коснётся кистями бёдер, наклонится и соединит ладони. Поистине, я будто и сейчас вижу, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, переплетал пальцы, (соединяя ладони)” и он показал (людям, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал это)».

---

[1] Имеются в виду правитель и люди, следовавшие его примеру. ‘Абдуллах ибн Мас’уд порицал их за то, что они совершали обязательные молитвы не в начале, а в конце отводимых для них периодов времени, с чем и был связан его вопрос.

[2] То есть если вы доживёте до такого времени, когда они получат власть над
вами.

«Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 294

Глава 94. Запрещается поднимать голову раньше имама

—

294 — Передают со слов Абу Хурайры, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал:

«Может случиться так, что Аллах уподобит обличью осла обличье того, кто во время молитвы поднимает голову раньше имама».

 

«Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 293

Глава 93. Запрещается совершать поясные и земные поклоны раньше имама

—

293 — Передают, что Анас сказал:

«Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провел с нами молитву, по завершении которой повернулся к нам и сказал: “О люди, поистине, я — ваш имам, и (поэтому не следует) вам совершать поясные и земные поклоны, вставать или (завершать молитву) раньше меня, ведь (где бы вы ни находились) — передо мной или позади меня, я вас вижу!” Потом он сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, если бы вы увидели то, что видел я, то смеялись бы мало, а плакали много!» (Люди стали) спрашивать: “Что же ты видел, о посланник Аллаха?” — (на что) он сказал: “Рай и пламя (Ада)”». 

 

«Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 292

Глава 92. Чтение Корана во время вечерней молитвы

—

292 — Передают, что Джабир сказал:
— Обычно Му’аз (ибн Джабаль) молился вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а потом возвращался (к себе) и проводил молитву со сво­ими соплеменниками в качестве имама. Однажды (Му’аз) совер­шил вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вечернюю молитву, а потом вернулся к своим соплеменникам и стал руководить (их вечер­ней) молитвой, начав с чтения суры «Корова»[1]. Тогда один человек отошёл в сторону и произнёс слова таслима, после чего совершил молитву самостоятельно и ушёл. (Потом люди) стали спрашивать его: «Ты что, стал лицемером, о такой-то?» — (на что) он отве­чал: «Клянусь Аллахом, нет, и я непременно пойду к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и (обо всём) расскажу ему!» (Через некоторое время) он (действительно) явился к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О по­сланник Аллаха, у нас есть верблюды, на которых мы возим воду для полива. Днём мы работаем, что же касается Му’аза, то (сна­чала) он совершил вместе с тобой вечернюю молитву, а потом при­шёл (к нам) и начал читать суру «Корова»!» (Выслушав его), посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к Му’азу и воскликнул: «О Му’аз, ты что, искуситель?![2] Читай то-то и то-то!»
Суфьян сказал:
— Я сказал ‘Амру, что Абу аз-Зубайр[3] передал нам со слов Джабира, что (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал (Му’азу): «Читай “Клянусь солнцем и его (ярким) сиянием”[4], “Клянусь утром”[5], “Клянусь ночью, когда она (всё) покрывает (мраком)”[6] и “Славь имя твоего Высочайшего Господа”[7]», и ‘Амр (подтвердил, что он слышал) нечто подобное.

---

[1] То есть с самой длинной суры Корана.

[2] То есть тот, кто отвращает людей от религии. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что затягивание молитвы может внушить людям отвращение к участию в общих молитвах.

[3] Суфьян, ‘Амр и Абу аз Зубайр — передатчики разных версий этого хадиса.

[4] То есть всю 91-ю суру Корана.

[5] То есть всю 93-ю суру Корана.

[6] То есть всю 92-ю суру Корана.

[7] То есть всю 87-ю суру Корана.

«Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 291

Глава 91. 0 чтении Корана во время закатной молитвы

—

291 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что, услышав, как он читает «Клянусь посылаемыми­ поочерёдно»[1], (его мать) Умм аль-Фадль бинт аль-Харис сказала: «О сынок, чтением этой суры ты напомнил мне, что (её слова) были последними услышанными мной (словами) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читавшего её во время закатной (магриб) молитвы».

---

[1] Имеется в виду вся 77-я сура Корана.

«Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 290

290 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, что во время совершения каждого из двух первых рак’атов полуденной молитвы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно прочитывал около тридцати аятов, а во время совершения каждого из двух вторых — около пятнадцати (или половину того). Совершая же первые два рак’ата послеполуденной молитвы, во время каждого рак’ата он (обычно) прочитывал около пятнадцати аятов, а когда совершал вторые два рак’ата — половину того.