Энциклопедия ежедневно пополняется, следите за обновлениями.

Слабые хадисы в книге «Дозволенное и запретное в Исламе» Юсуфа аль-Кардави

383 — ( ضعيف )

نهى النبي عن التحريش بين البهائم

Пророк (Мир ему) запретил натравливать животных друг на друга2.

2. Передано Абу Даудом и ат-Тирмизи.

Слабый хадис. Его приводят Абу Дауд (2562), ат-Тирмизи (1708) и Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (1/152) от Къутбы ибн ‘Абдуль-‘Азиза, передавшего от аль-А’маша, передавшего от Абу Яхйи, передавшего от Муджахида со слов Ибн ‘Аббаса, как восходящий к пророку. Затем, ат-Тирмизи и Ибн ‘Ади передали его по пути Шарийка от аль-А’маша, передавшего от Муджахида со слов Ибн ‘Аббаса. Ибн ‘Ади сказал: «Никто не говорил: „от аль-А’маша, передавшего от Абу Яхйи, передавшего от Муджахида“, кроме Къутбы».
Я (аль-Албани) говорю:
— Он надёжный и из числа передатчиков Муслима. Ему противоречил къади Шарийк ибн ‘Абдуллах и в этом иснаде отсутствует Абу Яхйа аль-Къаттат. Однако, Шарийк является слабым. Им обоим противоречил Суфйан, который сказал: «От аль-А’маша, передавшего от Абу Яхйи, передавшего от Муджахида», как отосланный/мурсаль/«, и не упомянул в нём Ибн ‘Аббаса. Его привёл ат-Тирмизи и сказал: «Говорят, что это достовернее хадиса Къутбы».
Я (аль-Албани) говорю:
— Оба они являются достоверными: отосланный и передающийся от пророка. А его недостатком является сам Абу Яхйа, так как его считают слабым и у него была плохая память. Один раз он передавал его как отосланный, а иной раз, как восходящий к пророку. И аль-А’маш передал его от него двумя путями: один из них передал Къутба, а другой — Суфйан
Что касается того, что Шарийк пропустил в иснаде Абу Яхйю, то это является отклонённым, а более того — отвергаемым, так как Шарийк вместе со своей слабостью и плохой памятью, которыми он был известен, пошёл в противоречие двум надёжным передатчикам: Къутбе и Суфйану.
В итоге — этот хадис является слабым из-за слабости аль-Къаттата и его путаницы в иснаде, поскольку, один раз он передаёт его с полноценным иснадом, а другой раз отсылает его. …
Что касается того сообщения, которое передал Абу Джа’фар ар-Рази от Лейса, передавшего от Муджахида от Ибн ‘Умара о том, что «Он порицал натравливание животных друг на друга», то его приводит аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1232). См. «Гъаятуль-марам», стр. 219-220.
Сообщение от Ибн ‘Умара, шейх аль-Албани назвал хорошим в силу существования других подкрепляющих его сообщений/хасан ли-гъайрихи/. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 936.

Рубрики:Слабые хадисы

Слабые хадисы в книге «Дозволенное и запретное в Исламе» Юсуфа аль-Кардави

366 — ( ضعيف )

روى زيد بن ثابت أن رجلين اختصما في أرض إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :

إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع

Заид Ибн Сабит передал, что два человека пришли к Пророку (Мир ему) разрешить земельный спор, и он им сказал: «Если из-за этого возникла проблема, то не предоставляйте наделов в аренду»1.
1. Передано Абу Даудом.

Слабый хадис. Его приводят Абу Дауд (3390) и Ибн Маджах (2461). В его иснаде присутствует аль-Валид ибн Абуль-Валид о котором хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб» сказал: «Слабый в хадисах». См. «Гъаятуль-марам», стр. 212.

Рубрики:Слабые хадисы

Слабые хадисы в книге «Дозволенное и запретное в Исламе» Юсуфа аль-Кардави

357 — ( ضعيف )

يروي الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه أنه يقول : أنا ثالث الشريكين ما لم

يخن أحدهما صاحبه فإذا خان أحدهما صاحبه خرجت من بينهما

Пророк (Мир ему) также передает слова своего Господа, который сказал: «Я буду третьим с двумя партнерами, пока один из них не обманет другого, но если кто-то обманет партнера, то я покину их обоих»1. В версии ар-Рази добавляется: «И придет Сатана»2. 1. Передано Абу Даудом и аль-Хакимом, которые считают хадис достоверным. 2.В сборнике ар-Рази.

Слабый хадис. Он приводится в риваяте Абу Хурайры, который был приведён перед этим. Что касается добавки Разина, то мы не можем найти ей основы в книгах, которые у нас есть. И Разин известен редкими добавками и версиями. См. «Гъаятуль-марам», стр. 209.

 «В сборнике ар-Рази»

— правильно — Разин. Разин и ар-Рази — разные учёные. прим. Фарук

Рубрики:Слабые хадисы

Слабые хадисы в книге «Дозволенное и запретное в Исламе» Юсуфа аль-Кардави

356 — ( ضعيف )

قال صلى الله عليه وسلم :

يد الله على الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه فإذا خان أحدهما صاحبه رفعها عنهما

Посланник Ислама (Мир ему) сказал: «Рука Аллаха над обоими партнерами простирается до тех пор, пока один из них не обманет другого, но если кто-то обманет своего партнера, Он убирает руку от обоих»1.
1. Передано ад-Даракутни.

Слабый хадис. Он приводится из хадиса Абу Хурайры и его недостаток я (аль-Албани) разъяснил в «Ирвауль-гъалиль» (1468). См. «Гъаятуль-марам», стр. 209.
Иснад этого хадиса является слабым по двум причинам. Первая это то, что передатчик по имени Абу Хаййан является неизвестным, как об этом в «аль-Мизан» сказал аз-Захаби. Вторая причина заключается в том, что есть разногласия относительно непрерывности его иснада. Подробнее см. «Ирвауль-гъалиль» 5/288-289.

Рубрики:Слабые хадисы

Слабые хадисы в книге «Дозволенное и запретное в Исламе» Юсуфа аль-Кардави

348 — ( ضعيف )

أعوذ بالله من الكفر والدين فقال رجل أتعدل الكفر بالدين يا رسول الله قال : نعم

Он также обращался к Аллаху: «Я ищу у Тебя убежища от неверия и долгов». Когда его спросили: «Ты приравниваешь долг к неверию?» он ответил: «Да»2.
2. Передано ан-Насаи и аль-Хакимом.

Слабый хадис. Его приводят ан-Насаи (2/316, аль-Хаким (1/532 и Ахмад (3/38) по пути Дарраджа Абу ас-Самха от Абуль-Хайсама, передавшего со слов Абу Са’ида аль-Худри о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…», и он привёл этот хадис. Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный», и с ним согласился аз-Захаби. И это из его (аз-Захаби) странностей, так как этот Даррадж является слабым. Сам аз-Захаби привёл его в «ад-Ду’афаъ» и сказал: «Слабым его назвал Абу Хатим, а Ахмад сказал: “Его хадисы отвергаемые”». В другом месте (1/212) он сказал: «У Дарраджа много отвергаемых вещей». См. «Гъаятуль-марам», стр. 206.

Рубрики:Слабые хадисы

Слабые хадисы в книге «Дозволенное и запретное в Исламе» Юсуфа аль-Кардави

347 — ( ضعيف )

كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ من الدين ويقول : اللهم إني أعوذ بك من

غلبة الدين وقهر الرجال

Он просил Аллаха защитить его от долгов, говоря: «О Аллах, я ищу у Тебя убежища от долговой ноши и от гнева людского»1.
1. Передано Абу Даудом.

Слабый хадис. С таким текстом, где сказано, что он прибегал к защите от этого, нет ни у Абу Дауда, ни у кого-то другого. Этому он учил других, но это не подтверждено. Такой хадис передал Абу Дауд (1555) по пути Гъассана ибн Ауфа от аль-Джарири, передавшего от Абу Надры, передавшего от Абу Саида аль-Худри, который сказал:
− Однажды, войдя в мечеть, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел там одного человека из числа ансаров, которого звали Абу Умама, и спросил (его): «О Абу Умама, почему ты сидишь в мечети в такое время, когда в ней не проводится молитва?» Тот сказал: «О посланник Аллаха, мне не дают покоя беспокойство и долги». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: «Так не научить ли тебя таким словам, благодаря которым Аллах избавит Тебя от забот и долга, если ты станешь произносить их?»
(Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передал, что Абу Умама сказал): − Я ответил: «Конечно, о посланник Аллаха!» (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Говори по утрам и вечерам: „О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от беспокойства и грусти, и я прибегаю к Твоей защите от слабости и нерадения, и я прибегаю к Твоей защите от малодушия и скупости , и я прибегаю к Твоей защите от бремени долга и притеснения людей /Аллахумма, инни а‘узу бика мина-ль-хамми ва-ль-хазани, ва а‘узу бика мина-ль-‘аджзи ва-ль-касали, ва а‘узу бика мина-ль-джубни ва-ль-бухли, ва а‘узу бика мин галябати-д-дайни ва кахри-р-риджаль/“». Я так и сделал, а Аллах развеял мои горести и печали и помог мне рассчитаться с долгами.
Шейх аль-Албани сказал:
— Его иснад является слабым, передатчики его надёжные, кроме Гъассана ибн ‘Ауфа. Ас-Саджи и аль-Азди называли его слабым, а аль-‘Укъайли сказал: «Большинство его хадисов не подкрепляются надежными передатчиками». Аль-Мунзири сказал: «Гъассана считают слабым». См. «Да’иф Сунан Абу Дауд» 2/102-103, «Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1141.
Также слабым назвал Гъассана ибн ‘Ауфа хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб». См. «Гъаятуль-марам», стр. 205.
Салим аль-Хиляли сказал:
— Его иснад является слабым. Гъассан ибн ‘Ауф является слабым в хадисах. Слабым его назвал хафиз Ибн Хаджар, как об этом сказано в «аль-Футухат ар-Раббаниййа» (3/123). Однако, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, достоверно передаётся, что он прибегал к защите Аллаха от этих вещей, без упоминания этого рассказа, как об этом передали аль-Бухари и другие из хадиса Анаса, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: „О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от беспокойства и грусти, от слабости и нерадения, от малодушия и скупости , от бремени долга и притеснения людей /Аллахумма, инни а’узу бика миналь-хамми валь-хазани, валь-‘аджзи валь-касали, валь-джубни валь-бухли, ва даля’и-д-дайни ва гъалябати-р-риджали/“. аль-Бухари (6369)». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/210.

Рубрики:Слабые хадисы

Слабые хадисы в книге «Дозволенное и запретное в Исламе» Юсуфа аль-Кардави

343 — ( ضعيف )

قال صلى الله عليه وسلم :

من اشترى سرقة ( أي مسروقا وهو يعلم أنها سرقة فقد اشترك في إثمها وعارها )

Пророк (Мир ему) сказал: «Кто купил краденое, зная об этом, разделяет грех и позор укравшего»1. 1. Передано аль-Байхаки.

 

Слабый хадис. Его приводит аль-Хаким в «аль-Мустадрак» (2/35), а от него аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» (5/335-336) и Абу Джа’фар аль-Муаззин в «Нусхату Абу Мисхар (4/2) от Муслима ибн Халида аз-Занджи, передавшего от Мус’аба ибн Мухаммада, передавшего от Шурахбиля — вольноотпущенника ансаров, передавшего его от Абу Хурайры. Аль-Хаким назвал этот хадис достоверным, но вслед за ним аз-Захаби сказал: «Аз-Занджи и Шурахбиль — слабые (передатчики)». Также на его слабость указал и аль-Мунзири (3/13). У этого хадиса есть другой путь передачи, который приводит Ибн ‘Ади в «аль-Камиль“ (1/15), но его иснад является очень слабым. Один из его передатчиков Ибн Лахи’а является слабым, а его шейх сильнее него слабостью. Хафиз (Ибн Хаджар) сказал: «Матрук». Такой хадис не годится в качестве подтверждающего». См. «Гъаятуль-марам», стр. 202-203.

Рубрики:Слабые хадисы
Отслеживать

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 166 other followers