Энциклопедия ежедневно пополняется, следите за обновлениями.

«Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 232

Глава 35. Пусть тот, кто проспит молитву или забудет о ней, совершит её, когда вспомнит

-

232 - Передают, что Абу Катада сказал: 

- (Во время одного военного похода) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам и сказал: «Вы будете идти весь вечер и всю ночь, а завтра утром, если пожелает Аллах Всевышний, доберётесь до источ­ника воды». После этого люди двинулись в путь и не поворачивались друг к другу. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рядом с которым я находился, ехал на своей верблюдице до середины ночи, а потом задремал и стал клониться набок. Я приблизился к (пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) и поддерживал его, не будя, пока он не выпрямился (в седле). Так (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ехал, пока не прошла большая часть ночи, а потом он (снова задремал) и стал клониться набок, сидя на своей верблюдице. Я (опять приблизился к нему) и поддерживал его, не будя, пока он не выпрямился (в седле). Так он и ехал, пока перед самым восходом солнца снова не наклонился больше, чем в первый и второй раз, и чуть не упал. Я приблизился к нему и стал поддерживать его, а он поднял голову и спросил: «Кто это?» Я отозвался: «Абу Катада». Он спросил: «Сколько времени ты едешь рядом со мной?» Я ответил: «Я еду так с (начала) ночи». Тогда он сказал: «Да позаботится о тебе Аллах (хафаза-ка-Ллах) за то, что ты позаботился о Его пророке!» Потом он спросил: «Не кажется ли тебе, что мы отстали от людей? Видишь ли ты кого-нибудь?» Я сказал: «Вот один всадник». Потом я сказал: «Вот ещё один», а через некоторое время мы соединились (с этими двумя и другими), всего же собралось семь всадников. После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, свернул с дороги, прилёг и сказал: «Следите (за временем), чтобы нам (не проспать) молитву», (после чего все заснули). Первым, когда солнце уже взошло, проснулся посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а потом поспешно поднялись и мы. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел: «Садитесь верхом». Мы сели (на своих верблюдов) и двинулись в путь[1], когда же солнце поднялось уже довольно высоко, (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спешился и велел мне принести мой сосуд для омовения, в ко­тором было немного воды. И он совершил более лёгкое омовение, чем обычно[2], после чего в сосуде осталось ещё немного воды.
(Передатчик этого хадиса сказал): 

«Потом (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал Абу Катаде: “Сохрани для нас твой сосуд, ибо впоследствии (люди будут) рассказывать о нём (друг другу)”[3]. После этого Билял призвал людей на молитву, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сначала совершил (доброволь­ную молитву) в два рак’ата, а потом провёл обязательную утреннюю молитву, поступив так, как он поступал ежедневно».

(Абу Катада) сказал: 

- Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел верхом, и мы тоже сели (на своих верблюдов). (Двинувшись в путь), мы стали перешёптываться, спрашивая друг друга: «Как нам искупить то, что мы проявили нерадение по отношению к нашей молитве?» (Услышав это, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Разве я не являюсь примером для вас?»[4] Потом он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сон не является проявлением нерадения — нерадение проявляет такой человек, который не молится, пока не настанет время следующей молитвы. Пусть тот, кто поступит так, совершит молитву, когда вспомнит о ней, и на следующий день совершит эту молитву в установленное время»[5]. Потом он спросил: «Как вы думаете, что (сейчас) делают (остальные) люди?» — а спустя некоторое время сказал: «Наутро люди обнаружили, что потеряли своего пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Бакр и ‘Умар, да будет доволен Аллах обоими, стали говорить: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находится за вами, ибо он не оставил бы вас позади”. Однако (некоторые) люди утверж­дали: “Посланник Аллаха находится перед вами”[6], и если бы они послушались Абу Бакра и ‘Умара, то поступили бы правильно».
(Абу Катада) сказал:
- Когда мы присоединились к (остальным), прошла уже значитель­ная часть дня. Всё вокруг раскалилось, и (люди) жаловались: «О посланник Аллаха, мы погибаем от жажды!» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) отвечал им: «Вы не погибнете», а потом сказал: «Подайте мне мою чашу», и велел принести (мой) сосуд для омовения.
(Передатчик этого хадиса сказал): 

«Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал лить воду, а Абу Катада поил людей, и (все они пытались) припасть к этому сосуду, как только увидели воду. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не толкайтесь, ибо все вы утолите жажду”».
Абу Катада сказал:
- Они послушались его, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал лить воду, а я поил их, пока не напились все, кроме меня и посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Наконец он налил воды мне и велел: «Пей». Я сказал: «Я не стану пить, пока не напьёшься ты, о посланник Аллаха!» Однако он сказал: «Тот, кто поит людей, (должен) пить последним», и я попил, а потом напился посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Абу Катада сказал: 

«А через некоторое время люди, уже не испы­тывавшие жажды, достигли (источника) воды».
(Сабит аль-Бунани) сказал:

- ‘Абдуллах ибн Рабах[7] сказал: «Когда я передавал этот хадис в собор­ной мечети, ‘Имран ибн Хусейн неожиданно сказал: “Подожди, о юноша, почему же ты рассказываешь об этом, когда я был одним из всадников той ночью?” Я сказал: “Тогда тебе лучше знать об этом”. Он спросил: “Откуда ты?” Я ответил: “Я из числа ансаров”. Тогда он сказал: “Рассказывай, ибо вы лучше знаете, о чём говорите”. После этого я передал людям это хадис, а ‘Имран сказал: “Я сам был участником событий той ночи, но не знаю никого, кто запомнил бы (всё, что происходило), как это запомнил ты!”»


 

[1] В другой версии этого хадиса, также приводимой Муслимом, сообщается о том, почему пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не стал молиться на том же месте. Передают, что Абу Хурайра сказал: «И никто из нас не проснулся, пока не взошло солнце, (когда же мы поднялись), Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть каждый возьмётся за голову своего верблюда (то есть возьмёт верблюда за повод, чтобы увести его оттуда — Пер.), ибо в этом месте к нам явился шайтан». Мы так и поступили, а потом (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) велел принести сосуд для омовения и совершил омовение».

[2] Это значит, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение полностью, но омыл руки, лицо и ноги не трижды, как он делал обычно, а один раз.

[3] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что с этим сосудом будет связано нечто необычное.

[4] В Коране сказано: «Посланник Аллаха (являет собой) прекрасный пример для вас…» (33:21).

[5] То есть не забывает о ней, как забыл вчера.

[6] То есть он обогнал вас и поехал дальше.

[7] Сабит аль-Бунани и ‘Абдуллах ибн Рабах — передатчики этого хадиса.

«Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 231

Глава 34. Успеет совершить всю молитву тот, кто успеет совершить один из её рак’атов

-

231 - Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 

«Успеет совершить (всю) молитву тот, кто успеет совершить (хотя бы) один её рак’ат»[1].


 

[1] Это значит, что действительной будет молитва того, кто успеет совершить хотя бы один её рак’ат в установленное время.

«Сахих Ибн Хиббан». Хадис № 6705

6705 - عن أبي هريرة ذكر النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يقول :

(ويلٌ للعرَبِ مِن شرٍّ قد اقتَرَب مِن فتنةٍ عَمياءَ صمَّاءَ بَكماءَ القاعدُ فيها خيرٌ مِنالقائمِ والقائمُ فيها خيرٌ مِن الماشي والماشي فيها خيرٌ مِن السَّاعي ويلٌ للسَّاعي فيها مِن اللهِ يومَ القيامةِ)

تحقيق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم 

قال الشيخ الألباني في « صحيح الموارد » 1564 : حسن صحيح

6705 - Передают со слов Абу Хурайры о том, что, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил:

«Горе арабам, от того зла, которое уже приблизилось (к ним)! От слепой, глухой и немой смуты, при которой сидящий будет лучше стоящего, а стоящий лучше идущего, а идущий лучше бегущего, и да будет горе бегущему от Аллаха в День Предстояния». Этот хадис передал Ибн Хиббан 6705. 

Также этот хадис передали Ахмад 2/282, аль-Бухари 3601, Муслим 2886 и Абу Дауд 4264.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Маварид»1564. Шуайб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима».

________________________________

‘Али аль-Къари (да смилуется над ним Аллах) комментируя слова: «Слепая, глухая  и немая смута», сказал: «Смысл в том, что в этой смуте люди не будут отличать истину от заблуждения, слушать наставления, и прислушиваться когда их будут призывать к одобряемому и удерживать от предосудительного. Более того, кто в это время будет говорить истину, того станут подвергать угнетению и впадет он в испытания и бедствия». См. «‘Аун аль-Ма’буд» 11/232. Источник

«Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3599

3599 - Сообщается, что Умм Саляма[1], да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Однажды ночью пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проснулся и воскликнул: “Преславен Аллах! /Cубхана-Ллах!/ Какие бедствия были ниспосланы сегодня ночью[2] и какие сокровищницы открыты![3] Разбудите обитательниц комнат[4], ведь может получиться так, что одетая в мире этом окажется обнажённой в мире ином[5]!”» Этот хадис передали Ахмад 6/297, аль-Бухари 115  ат-Тирмизи 2196.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3599.

_________________________________________________________________________

В словах: «Разбудите обитательниц комнат для совершения молитв, ведь может получиться так, что одетая в мире этом окажется обнаженной в мире ином!» содержится пророческое указание на то, что при наступлении смут, следует обратиться к молитве, к поклонению Всевышнему Аллаху и следует всячески стремиться приблизиться к Нему.

На это также указывают и другие его слова: «Спешите совершать благие дела до наступления смут, которые явятся подобно частям темной ночи». Муслим 118.

Это побуждение к совершению благих дел во время смут, так как когда вспыхивают смуты, люди отвлекаются от дел поклонения, за исключением тех немногих, кому Аллах Всевышний оказал содействие и поддержку.

Когда во время последователей сподвижников (таби’ун) произошла смута, Хасан аль-Басри, который был из числа тех, кто отдалился от смут, сказал: “О люди! Клянусь Аллахом, Аллах предоставил аль-Хаджаджу власть над вами только в наказание, посему не встречайте наказание Аллаха мечом! Однако проявляйте смирение и взывайте с мольбами”. Ибн ‘Асакир в «Тарих ад-Димашкъ» 12/178.

Ведь Всевышний Аллах говорит: «Мы подвергли их мучениям, но они не смирились перед своим Господом и не взмолились перед Ним» (аль-Муъминун 23: 76).

То есть, в подобном положении человеку надлежит проявлять смирение и молить Всевышнего об избавлении. Он должен исправить себя, свое положение и навести порядок в своем доме. Должен неуклонно повиноваться своему Господу в той форме, которой Он доволен.

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаются слова с подобным смыслом: “Настанут времена смут, от которых ничто не спасет, кроме мольбы, подобно мольбе утопающего”.[6] Ибн Абу Шейба 7/531.

Всем нам известно, как искренне и усердно взывает о помощи утопающий, поэтому и было сказано: “ничто не спасет, кроме мольбы, подобно мольбе утопающего”.

Человек должен искренне обратиться с мольбой к Всевышнему Аллаху о спасении, защите и оберегании. См. «Последствия смут» ‘Абду-р-Раззакъа аль-Бадра.


 

[1] Одна из жён пророка, да благословит его Аллах и приветствует .

[2] Имеется в виду, что этой ночью пророку,да благословит его Аллах и приветствует, было ниспослано откровение, в котором сообщалось, что после его смерти мусульманскую общину постигнут многие бедствия.

[3] Далее в этом откровении сообщалось, что мусульманам будут дарованы огромные сокровища. О “сокровищницах милости твоего Господа” упоминается в 9-м айате суры “Сад”.

[4] Имеются в виду жёны пророка,да благословит его Аллах и приветствует .

[5] Имеется в виду, что если женщина является женой праведного человека, но сама не совершает никаких благочестивых дел, то праведность её мужа не послужит её защитой в мире вечном.

[6] Подобные слова передаются также и от Хузайфы (да будет доволен им Аллах), что приводят Ибн Абу Шайба 6/22 и аль-Хаким 1/687.

«Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 230

Глава 33. Самым достойным делом является своевременное совершение молитвы

-

230 - Передают, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд сказал: 

«(Однажды) я спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Какое дело Аллах любит больше всего?” Он сказал: “Совершаемую своевременно молитву”[1]. Я спросил: “А после этого?” Он сказал: “Проявление почтительности к родителям”. Я спросил: “А после этого?” Он сказал: “Борьбу на пути Аллаха”, и я перестал задавать вопросы только из уважения к нему».


 

[1] Здесь имеется в виду начало периода времени, отведённого для соверше­ния той или иной обязательной молитвы, за исключением тех случаев, когда, согласно сунне, молитву предпочтительнее отложить, например, если в пол­день будет очень жарко.

«Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 229

Глава 32. Запрет на совершение (обязательной) молитвы позже установленного для неё времени

-

229 - Передают, что Абу Зарр сказал: 

«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил меня: “Как ты поступишь, если люди, которым ты будешь подвластен, станут откладывать молитву (или: умерщвлять молитву[1]), (совершая) её позже (начала установленного периода) времени?”[2] Я спросил: “А что ты велишь мне?” Он сказал: “Соверши (каждую обязательную) молитву в (лучшее) время, а если тебе придётся быть вместе с ними, молись, и (эта молитва зачтётся тебе как) добровольная”».


[1] Иначе говоря, лишать молитву её духа.

[2] То есть позже лучшего времени для совершения обязательной молитвы.

Рубрики:Ложные хадисы

«Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 228

Глава 31. 0 названии вечерней молитвы

-

228 - Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 

«Ни в коем случае не под­давайтесь (влиянию) бедуинов в том, что касается названия вашей вечерней молитвы[1], ибо (она названа) вечерней (‘иша) в Книге Аллаха[2], (бедуины же называют её ‘атама потому, что) в первую треть ночи они доят верблюдиц».


 

[1] Бедуины называли вечернюю молитву салят аль-‘атама — молитва первой трети ночи!

[2] В Коране сказано: «…и после вечерней молитвы» (24:58).

Отслеживать

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 222 other followers