«Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха». Том 2. Хадисы №№ 501-600


سلسلة الأحاديث الصحيحة

«Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха»

«Серия достоверных хадисов»

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني

رحمه الله تعالى

Автор: Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Аллах.

Том – 2

Хадисы №№ 501-600

511 — » كلُّ ذنبٍ عسى اللهُ أنْ يغفرَهُ ، إلَّا مَنْ ماتَ مشركًا ، أوْ مؤمنٌ قتلَ مؤمنًا متعمدًا » .

_____________________________________

قال الشيخ الألباني في „السلسلة الصحيحة“ 2 /24 :

أخرجه أبو داود ( 4270 ) و ابن حبان ( 51 ) و الحاكم ( 4 / 351 ) و ابن عساكر في » تاريخ دمشق » ( 5 / 209 / 2 ) من طريق خالد بن دهقان قال : كنا في غزوة القسطنطينية بـ ( ذلقية ) فأقبل رجل من أهل فلسطين من أشرافهم و خيارهم يعرفون ذلك له يقال له هانئ بن كلثوم بن شريك الكناني فسلم على عبد الله بن أبي زكريا و كان يعرف له حقه قال لنا خالد : فحدثنا عبد الله ابن أبي زكريا قال : سمعت أم الدرداء تقول : سمعت أبا الدرداء يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره . و السياق لأبي داود و قال الحاكم: » صحيح الإسناد » و وافقه الذهبي و هو كما قالا , فإن رجاله كلهم ثقات و قول الحافظ في خالد هذا : » مقبول » قصور منه فإنه ثقة وثقه ابن معين و غيره كما ذكر هو نفسه في » التهذيب » .

511 — «Возможно, что Аллах простит любой грех, исключая (грех) того, кто умер многобожником или (грех того) верующего, который преднамеренно убил (другого) верующего».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/24) сказал:

— (Этот хадис) передали Абу Дауд 4270, Ибн Хиббан 51, аль-Хаким 4/351, Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашкъ» 5/209/2 … со слов Абу ад-Дарды, который сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха говорил: “…”», и он передал этот хадис. Текст (этого хадиса) принадлежит Абу Дауду. Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный», с ним согласился аз-Захаби, и это так, как они сказали, так как все его передатчики заслуживающие доверия. Сахих

 

 

 

560   — ” شر ما في رجل شح هالع و جبن خالع ” .

_____________________________________________________

قال الشيخ الألباني في „السلسلة الصحيحة“ 2 / 98 : أخرجه أبو داود ( 3511 ) و ابن حبان ( 808 ) و أحمد ( 2 / 302 / 320 ) و عنه أبو نعيم في ” الحلية ” ( 9 / 50 ) من طريق موسى بن علي سمعت أبي يحدث عن عبد العزيز بن مروان بن الحكم قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .

قلت : و هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير عبد العزيز ابن مروان بن الحكم و هو والد عمر بن عبد العزيز – و هو ثقة .

560 — Сообщается, что ‘Абдуль-‘Азиз ибн Марван сказал:

— Я слышал, как Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Худшее, что есть в мужчине — это беспокойная скупость и сильная трусость”». Этот хадис передали Ахмад 2/302, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 9/50, Абу Дауд 2511, Ибн Хиббан 3250, аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» 9/170 и «Шу’аб аль-иман» 10831. Достоверность этого хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, хафизы аль-‘Иракъи и Ибн Хаджар, имамы Ибн Муфлих и ‘Аджлуни, шейх Ахмад Шакир, Мукъбиль и Шу’айб аль-Арнаут.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3709, «Сильсиля ас-сахиха» 560, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2605, «Тахридж Мишкат аль-масабих» 1815.

Шейх аль-Албани в «Сильсиля ас-сахиха» (2/98) сказал: «Этот иснад достоверный, передатчики его надежные – передатчики Муслима, кроме ‘Абдуль-‘Азиза ибн Марван ибн аль-Хакама, а он отец ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза и является надежным».

589 – ” من قرأ *( قل هو الله أحد )* حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة . “

____________________________________________________

قال الشيخ الألباني في „السلسلة الصحيحة“ 2 / 137 :

أخرجه أحمد ( 3/437 ) و العقيلي في ” الضعفاء ” ( 147 ) من طريق ابن لهيعة و رشدين بن سعد قالا : حدثنا زبان بن فائد ( الحمراوي ) عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه معاذ بن أنس الجهني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره . و زاد : ” فقال عمر : إذن نستكثر قصورا يا رسول الله ! فقال : الله أكثر و أطيب ” . و أخرجه ابن السني ( 687 ) عن ابن لهيعة وحده , دون الزيادة .

قلت : و هذا إسناد لين من أجل زبان , قال الحافظ : ” ضعيف الحديث مع صلاحه و عبادته ” . و قال الهيثمي في ” المجمع ” ( 7 / 145 ) : ” رواه الطبراني و أحمد و في إسنادهما رشدين بن سعد و زبان . و كلاهما ضعيف و فيهما توثيق لين “  .

قلت : رشدين قد تابعه ابن لهيعة عند أحمد و ذلك مما يقويه و يبعد العلة عنه  و زبان غير متهم , فحديثه مما يستشهد به . و قد وجدت له شاهدا موصولا و آخر مرسلا , أما الأول فأخرجه الطبراني في ” الأوسط ” عن أبي هريرة مرفوعا به دون الزيادة و زاد : ” و من قرأها عشرين مرة بنى له قصران و من قرأها ثلاثين مرة بنى له ثلاث ” . قال الهيثمي : ” و فيه هانىء بن المتوكل و هو ضعيف ” . و أما الآخر , فقال الدارمي في ” سننه ” ( 2 / 459 ) : حدثنا عبد الله ابن يزيد حدثنا حيوة قال : أخبرني أبو عقيل أنه سمع سعيد بن المسيب يقول : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكر الحديث مثل حديث معاذ بن أنس بتمامه و فيه الزيادة الثانية التي في الشاهد الأول .

قلت : و هذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير أبي عقيل و اسمه زهرة بن معبد فهو من رجال البخاري وحده , فإذا ضم إلى هذا المرسل الصحيح الموصولان من حديث معاذ و أبي هريرة , تقوى الحديث , و بلغ رتبة الحسن على أقل الدرجات .

589  Сообщается, что Му’аз ибн Анас аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах построит дворец в раю для того, кто десять раз до конца прочтёт «Скажи: “Он, Аллах, Один…”»?»[1] ‘Умар ибн аль-Хаттаб, (который слышал эти слова), воскликнул: «Тогда мы будем стараться увеличить наши дворцы[2], о посланник Аллаха!» – на что (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «А Аллах (дарует вам) нечто большее и лучшее». Этот хадис приводит Ахмад 3/437.

Шейх аль-Албани «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/137) сказал: «Этот хадис передали Ахмад (3/437) и аль-‘Укъайли в “ад-Ду’афаъ” (147) по пути Ибн Лахи’а и Ришдина ибн Са’да, которые сказали: “Рассказал нам Забан ибн Фаид (аль-Хамрави) .. ”. Также его передал Ибн ас-Сунни (687) от одного Ибн Лахи’а без этой добавки.

Я (аль-Албани) говорю: Этот иснад является слабым из-за Забана о котором хафиз (Ибн Хаджар) сказал: “Слабый в хадисах не смотря на его праведность и поклонение”. Аль-Хайсами в “аль-Маджма’” (7/145) сказал: “Его приводят ат-Табарани и Ахмад. В их иснадах присутствуют Ришдин ибн Са’д и Забан и оба они слабые (передатчики)”.

Однако, хадисы Ришдина подкрепляются Ибн Лахи’а у Ахмада и это из числа того, что укрепляют (хадис) и отдаляет от него недостаток. Забана же не обвиняли во лжи, а его хадисы приводятся в качестве подтверждающих.

И я нашел для этого (хадиса) подтверждающий хадис/шахид/ с непрерывным иснадом и еще другой отосланный/мурсаль/. Что касается первого, то его приводит ат-Табарани в “аль-Аусат” от Абу Хурайры, как восходящий к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, без этой добавки и с дополнением: “Тому, кто прочитает ее двадцать раз, построят два дворца, а тому, кто прочитает ее тридцать раз, построят три”. Аль-Хайсами сказал: “В нем присутствует Ханиъ ибн аль-Мутаваккиль и он слабый”.

Что касается второго, то ад-Дарими в своем “Сунане” (2/459) сказал: – Рассказал нам ‘Абдуллах ибн Язид: рассказал нам Хайва, который сказал: сообщил мне Абу ‘Укъайль о том, что он слышал, как Са’ид ибн аль-Мусаййиб говорил: “Поистине, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал …” и он рассказал этот хадис, похожий на хадис Му’аза ибн Анаса и в нем есть вторая добавка из первого подтверждающего хадиса.

Я (аль-Албани) говорю: Этот иснад достоверный, передатчики его заслуживающие доверия, передатчики двух шейхов (аль-Бухари и Муслима), кроме Абу ‘Укъайля, имя которого Зухра ибн Ма’бад, а он из передатчиков одного аль-Бухари. И если добавить к этому достоверному отосланному хадису те два с непрерывными иснадами из хадисов Му’аза и Абу Хурайры, то данный хадис усиливается и достигает, как минимум, степени хорошего».


[1] То есть всю суру “Искренность”.

[2] То есть, читать эту суру как можно больше.

592 — ” إن لِكلِّ أُمّةٍ فِتْنَةً و فِتْنَةَ أُمَّتِي المالُ ” .

_________________________________________

قال الشيخ الألباني في „السلسلة الصحيحة“ 2 / 141 :

أخرجه الترمذي ( 2 / 54 ) و البخاري في ” التاريخ الكبير ” ( 4 / 1 / 222 ) و ابن حبان ( 2470 ) و الحاكم ( 4 / 318 ) و أحمد ( 4 / 160 ) و القضاعي في ” مسند الشهاب ” ( ق 86 / 1 ) من طرق عن الليث بن سعد عن معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه عن كعب بن عياض قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فذكره . و قال الترمذي : ” حديث حسن صحيح غريب ” . و قال الحاكم : ” صحيح الإسناد ” و وافقه الذهبي .

قلت : و هو كما قالوا , بل هو عندي على شرط مسلم . و قد أعل بما لا يقدح كما يأتي . و روي من حديث أبي هريرة . أخرجه العقيلي في ” الضعفاء ” ( 299 ) عن علي بن قتيبة حدثنا مالك عن موسى الأحمر عنه مرفوعا به . و قال : ” ليس له أصل من حديث مالك و لا من وجه يثبت و علي ابن قتيبة الرفاعي بصري لين الحديث , عن ” الثقات ” بالبواطيل و ما لا أصل له ” . و قوله ” و لا من وجه يثبت ” مردود بحديث كعب بن عياض , فإنه لا علة له و قد صححه من ذكرنا و خرجه ابن عبد البر و صححه أيضا كما في ” الفيض ” .

592 — Сообщается, что Ка’б ибн ‘Ийад, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, у каждой общины своё искушение,[1] искушением же моей общины (станет) богатство”». Этот хадис передали Ахмад 4/160, аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир» 957, ат-Тирмизи 2336, Ибн Хиббан 3223, аль-Хаким 4/318 и аль-Къуда’и в «Муснад аш-шихаб» 1/86.

Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный редкий хадис».

Аль-Хаким сказал: «Иснад хадиса достоверный», и с ним согласился аз-Захаби.

Хафиз аль-Мунзири сказал: «Его иснад достоверный или хороший или близко к этому». См. «ат-Таргъиб» 4/161.

Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр назвал хадис достоверным. См. «аль-Исти’аб» 3/381.

Хафиз Ибн Хаджар сказал: «У него есть подтверждающий/шахид/ отосланный хадис». См. «Фатхуль-Бари» 11/258.

Ибн Муфлих назвал хадис достоверным. См. «аль-Адабу-ш-шар’иййа» 3/291.

Шейх Мукъбиль назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-муснад» 1099.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир»  2148, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 3253, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 592, «Тахридж Мишкат аль-масабих» 5122.

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/141) сказал: «Ат-Тирмизи сказал: “Хороший достоверный редкий хадис”. Аль-Хаким сказал: “Иснад хадиса достоверный”, и с ним согласился аз-Захаби. Я говорю: Это так, как они сказали, и более того, по моему мнению, он соответствует условиям Муслима. … и также его привел Ибн ‘Абдуль-Барр, который подтвердил его достоверность, как об этом сказано в “аль-Файд”».


[1] – Иначе говоря, то, посредством чего она будет подвергнута испытанию.