«Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 300

Глава 100. Достоинство земного поклона и побуждение совершать земные поклоны как можно чаще

300 — Передают, что Ма’дан ибн Абу Тальха аль-Я’мури сказал:
— (Однажды) я встретил вольноотпущенника посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Саубана и попросил его: «Скажи мне, за какое дело, которое я (могу) совершать, Аллах введёт меня в Рай (или: Скажи мне, какое дело Аллах любит больше всего)», однако он промолчал. Я попросил его об этом во второй раз, но он снова промолчал, когда же я обратился с этой просьбой в третий раз, он сказал: «(Когда-то) я попросил об этом посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Ты должен совершать множество земных поклонов пред Аллахом, ибо, поистине, за каждый зем­ной поклон, совершённый тобой ради Аллаха, Аллах возвысит тебя на (одну) ступень и снимет с тебя (бремя одного) прегрешения”».
Ма’дан сказал: «Потом я встретил Абу ад-Дарду, к которому обратился с такой же просьбой, и он сказал мне то же, что и Саубан».Сахих

 

«Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 299

Глава 99. Что желательно говорить, выпрямившись после поясного поклона

299 — Абу Са’ид аль-Худри, передал, что, выпрямившись после поясного поклона, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно говорил:

«О Аллах, Господь наш, хвала Тебе, и пусть (эта хвала) наполнит собой небеса, землю, всё (пространство) между ними[1] и всё, что ещё будет угодно Тебе. Что бы ни сказал раб Твой, а все мы — Твои рабы, Ты более всех достоин восхваления и прославления. Никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезным пред Тобой ока­жется богатство (джадд)[2] обладающего богатством».[3]  (Аллахумма, Рабба-на, ля-ка ль-хамду миль’а с-самавати, ва-ль-арди, ва ма байна-хума, ва миль’а ма ши’та мин шай’ин ба’ду. Ахля с-сана’и ва-ль-маджди, ахакку ма каляль-’абду, ва куллю-на ля-ка ‘абд. Ля мани’а ли-ма а’тайта, валя му’тыйа ли-ма мана’та ва ля йанфа’у за-ль-джадди мин-ка ль-джадд)Сахих


[1] В тексте приводимого в «Сахихе» хадиса Абу Са’ида аль-Худри нет слов «всё (пространство) между ними», но они есть в той версии этого хадиса, которая была передана со слов Ибн ‘Аббаса.

[2] В «Фатх аль-Бари» Ибн Хаджар указывает, что в данном случае имеется в виду либо богатство, либо удел человека в этом мире в более широ­ком смысле этого слова, то есть богатство, положение, многочисленное потомство и так далее. Некоторые комментаторы считают, что здесь следует читать не джадд, а джидд, что означает ‘усердие’. Таким образом, воз­можны различные варианты перевода.

[3] Иначе говоря, богатство не спасёт богатого от гнева Аллаха.

«Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 298

Глава 98. Запрет на чтение Корана во время поясных и земных поклонов

298 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отодвинул занавеску, (которая висела на двери его комнаты, примыкавшей к мечети), в то время когда люди рядами стояли позади Абу Бакра, и сказал: “О люди, поистине, не осталось от радостных вестей пророчества ничего, кроме благих сновидений, которые будет видеть мусульманин (или: будут ему показаны). Поистине, мне было запрещено читать Коран во время совершения поясных и земных поклонов. Что касается поясного поклона, то (совершая его), возвеличивайте Господа[1], что же касается земного поклона, то, (совершая его), старайтесь как можно чаще обращаться к (Господу) с мольбами, ибо, (находясь в подобном положении), вы больше заслуживаете ответа (на ваши мольбы)”».Сахих


 

[1] То есть произносите слова «Слава моему Великому Господу» (Субхана Раббийаль -‘Азым).

«Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 297

Глава 97. Что желательно говорить во время поясных и земных поклонов

297 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, совершая­ поясные и земные поклоны, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто повторял: «Слава Тебе, о Аллах, Господь наш, и хвала Тебе! О Аллах, прости меня!» (Субхана-ка Аллахумма, Рабба-на, ва би-хамди-ка! Аллахумма гфир-ли). Так он выполнял веления, которые содержатся в Коране[1].Сахих


 

[1] В данном случае имеется в виду веление Аллаха Всевышнего, Который сказал: «Прославляй Господа твоего хвалою и проси у Него прощения» (110:3).

«Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 296

Глава 96. Возложение ладоней на колени и отмена веления и соединять ладони во время поясного поклона

296 — Передают, что Мус’аб ибн Са’д сказал:

«(Однажды), молившись рядом с отцом[1], я соединил ладони и поместил их между колен (при совершении поясного поклона). Отец велел мне: “Возложи ладони на колени”. (Когда же через некоторое время) я снова сделал это, он ударил­ меня по рукам и сказал: “Поистине, нам было запрещено (делать) это и было велено класть руки на колени”».Сахих


 

[1] Отец Мус’аба, Са’д ибн Абу Ваккас, был одним из ближайших сподвижни­ков пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

«Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 295

Глава 95. Соединение ладоней во время поясного поклона

295 — Аль-Асвад и ‘Алькама передавали (следующее):

«(Когда) мы пришли домой к ‘Абдуллаху ибн Мас’уду, он спросил: “Молились ли эти люди, которые остались позади вас?”[1] Мы ответили: “Нет” Он сказал: “Тогда становитесь и совершите молитву”, но не велел возглашать ни азан, ни икаму. После этого мы подошли, чтобы встать позади него, он же взял нас за руки и поставил одного справа от себя, а другого — слева. Когда (‘Абдуллах) склонился в поясном поклоне, мы положили руки на колени, но он ударил нас по рукам, соединил свои ладони и поместил их меж бёдер (около колен). Закончив молиться, он сказал: “Поистине, появятся у вас такие правители, которые станут задерживать молитвы, (проводя) их позже (самого подходящего) для них времени и откладывая (послеполуденную молитву) до тех пор, пока до захода солнца не будет оставаться столько времени, сколько имеет в запасе тот, кто находится при смерти. Если увидите, что они делают это[2], совершайте (обязательные) молитвы в (наилучшее) время, а те молитвы, которые вам придётся совершать вместе с ними, (считайте) дополнительными. Если вас будет трое, моли­тесь вместе, а если больше, пусть один из вас будет имамом для (при­сутствующих). Когда кто-нибудь из вас будет совершать поясной поклон (пусть коснётся кистями бёдер, наклонится и соединит ладони. Поистине, я будто и сейчас вижу, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, переплетал пальцы, (соединяя ладони)” и он показал (людям, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал это)».Сахих


[1] Имеются в виду правитель и люди, следовавшие его примеру. ‘Абдуллах ибн Мас’уд порицал их за то, что они совершали обязательные молитвы не в начале, а в конце отводимых для них периодов времени, с чем и был связан его вопрос.

[2] То есть если вы доживёте до такого времени, когда они получат власть над
вами.

«Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 294

Глава 94. Запрещается поднимать голову раньше имама

294 — Передают со слов Абу Хурайры, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал:

«Может случиться так, что Аллах уподобит обличью осла обличье того, кто во время молитвы поднимает голову раньше имама».Сахих