Хадис: «Тот, кто-то обвинит своего брата (по вере) в каком-то грехе не умрёт, пока сам не совершит этот грех»


حدثنا أحمد بن منيع حدثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:

من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله

قال أحمد: من ذنب قد تاب منه
قال أبو عيسى هذا حديث غريب وليس إسناده بمتصل و خالد بن معدان لم يدرك معاذ بن جبل وروي عن خالد بن معدان أنه أدرك سبعين من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ومات معاذ بن جبل في خلافة عمر بن الخطاب و خالد بن معدان روى عن غير واحد من أصحاب معاذ عن معاذ غير حديث
قال الشيخ الألباني : موضوع

قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 5710 : موضوع 

قال الشيخ الألباني في  « ضعيف الترغيب والترهيب » 1471 : موضوع 

قال الشيخ الألباني في« تخريج مشكاة المصابيح » 4783 : منقطع   

قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » 178 : موضوع

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 327 ) : موضوع . أخرجه الترمذي ( 3 / 318 ) و ابن أبي الدنيا في » ذم الغيبة » و ابن عدي (296 /2) و الخطيب في » تاريخه » ( 2 / 339 — 340 ) من طريق محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل مرفوعا , و قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب , و ليس إسناده بمتصل , و خالد بن معدان لم يدرك معاذ بن جبل .

قلت : أنى له الحسن إذن !‏فإنه مع هذا الانقطاع فيه محمد بن الحسن هذا , كذبه ابن معين و أبو داود كما في » الميزان » ثم ساق له هذا الحديث , و لهذا أورده الصغاني في » الموضوعات » ( ص 6 ) و من قبله ابن الجوزي ( 3 / 82 ) ذكره من طريق ابن أبى الدنيا ثم قال : لا يصح محمد بن الحسن كذاب , و تعقبه السيوطي في » اللآليء » ( 2 / 293 ) بقوله : قلت : أخرجه الترمذي و قال : هذا حديث حسن غريب , و له شاهد . قلت : ثم ذكر الشاهد و هو من طريق الحسن قال : كانوا يقولون : » من رمى أخاه بذنب تاب إلى الله منه , لم يمت حتى يبتليه الله به » , و هو مع أنه ليس مرفوعا إليه صلى الله عليه وسلم , فإن في سنده صالح بن بشير المري , و هو ضعيف كما في » التقريب » فلا يصح شاهدا لضعفه و عدم رفعه , و قد رواه عبد الله بن أحمد في » زوائد الزهد » ( ص 281 ) قال أخبرت عن سيار حدثنا صالح المري قال : سمعت الحسن يقول : فذكره , و له شاهد آخر مرفوع و لكنه ضعيف فانظر أجوبة ابن حجر على القزويني مع مقدمتي لها المنشورة في آخر » المشكاة » بتحقيقنا ( ج 3 ص ح ) .

Сообщается, что Му’аз ибн Джабаль сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто-то обвинит своего брата (по вере) в каком-то грехе не умрёт, пока сам не совершит этот грех”».

Ахмад[1] сказал: «(То есть) в грехе, в котором он уже покаялся».Мауду

Шейх аль-Албани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 1/327 сказал:

— Выдуманный хадис/мауду’/. Его передали ат-Тирмизи 2505, Ибн Абу ад-Дунья в «Замм аль-гъийба», Ибн ‘Ади 2/296, аль-Хатыб в своем «Тарихе» 2/239-240 … от Му’аза ибн Джабаля, как восходящий к пророку/марфу’/. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший неизвестный хадис, но его иснад не является непрерывным, так как Халид ибн Ма’дан (который передал его от Му’аза) не застал Му’аза ибн Джабаля».

Я (аль-Албани) говорю:

— Как в таком случае он может быть хорошим? Ведь вместе с этим разрывом (в цепочке передатчиков — прим.пер.) в нём присутствует Мухаммад ибн аль-Хасан, которого называли лжецом Ибн Ма’ин и Абу Дауд, как об этом сказано в «аль-Мизан», а затем он привёл от него этот хадис. По этой причине ас-Сыгъани привёл его в «аль-Мауду’ат» (стр. 6), а до него Ибн аль-Джаузи (3/82), который привёл его по пути передачи Ибн Абу Дунья, после чего сказал: «Недостоверный (хадис)! Мухаммад ибн аль-Хасан — лжец!» За ним последовал ас-Суюты, сказав в «аль-Ляали» (2/293): «Я говорю: Его передал ат-Тирмизи и сказал: “Этот хадис хороший неизвестный” и у него есть подкрепляющий его хадис/шахид/».

Я (аль-Албани) говорю:

— Затем он привёл этот подкрепляющий хадис, а он передаётся по пути передачи через аль-Хасана, который сказал: «Они говорили: “Тот, кто обвинит своего брата в грехе, в котором он покаялся перед Аллахом, не умрёт до тех пор, пока Аллах не испытает его им”». Вместе с тем, что этот хадис не восходит к нему (пророку), да благословит его Аллах и приветствует, в его иснаде присутствует Салих ибн Башир аль-Мурри, который является слабым, как об этом сказано в «ат-Такъриб», и подкрепляющий хадис/шахид/ не является достоверным из-за присутствия в нём слабого передатчика и по причине того, что он не восходит к пророку, да благословит его Аллах и приветствует.


[1] Внешне кажется, что имеется в виду Ахмад ибн Мани’ — учитель имама ат-Тирмизи. Говорят также, что имеется в виду имам Ахмад. См. «Тухфатуль-ахвази» 7/205-206.

One thought on “Хадис: «Тот, кто-то обвинит своего брата (по вере) в каком-то грехе не умрёт, пока сам не совершит этот грех»

Обсуждение закрыто.