Муснад имама Ахмада. 6. Муснад аз-Зубайра ибн аль-‘Аввама. Хадисы №№ 1405-1438

Муснад имама Ахмада

6 — مسند الزبير بن العوام رضي الله عنه

6 — Муснад аз-Зубайра ибн аль-‘Аввама,

да будет доволен им Аллах!

Хадисы №№ 1405-1438

1412 — عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمُ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ وَالْبَغْضَاءُ هِىَ الْحَالِقَةُ حَالِقَةُ الدِّينِ لاَ حَالِقَةُ الشَّعْرِ وَالَّذِى نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَفَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِشَىْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لانقطاعه

قال الشيخ الألباني في  « إرواء الغليل » 3/238 : أخرجه الترمذي ( 2 / 83 ) وأحمد ( 1 / 165 ، 167 ) ورجاله ثقات غير مولى الزبير فلم أعرفه ، وأشار ابن أبي حاتم إلى إعلاله به ، نقلا عن أبي زرعة ، فراجع كتاب » علل الحديث » له ( 4 / 327 ) .

وأعله (الترمذي) بالاختلاف في إسناد؛ وقد بينته في ((تخريج مشكلة الفقر)) (رقم: 20) . ثم حسنته بشاهد له عن ابي هريرة: أخرجه البخاري في ((ألأدب المفرد) (260) ؛ وهو مخرج في ((الإرواء)) (3/238/ تحت 777) ، و((غاية المرم)) (رقم: 414) ، و(الصحيحة)) (تحت 680) . أنظر « تخريج مشكاة المصابيح » 4/449-450 .

1412 — Сообщается, что аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Подступает к вам болезнь, которая была присуща общинам, живших до вас: зависть и ненависть. Ненависть же является сбривающей, но сбривает она не волосы, а сбривает религию. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, вы не уверуете, пока не полюбите друг друга. Так не сообщить ли мне вам о том, что если вы будете делать это, полюбите друг друга? Распространяйте между собой салям /приветствие/!”» Этот хадис передали Ахмад 1/164, 167, ат-Тирмизи 2510, ‘Абд бин Хумайд 97, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 6613.

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис достоверный».

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Сунан ат-Тирмизи» 2510.

Шейх аль-Албани сказал: «Все передатчики этого хадиса являются заслуживающими доверия, кроме вольноотпущенника аз-Зубайра, которого я не знаю. Ибн Абу Хатим указал на его недостаток из-за него, передав это от Абу Зур’и. Для этого можно вернуться к его книге “‘Иляль аль-хадис” (4/327)». См. «Ирвауль-гъалиль» 3/238.

Шейх аль-Албани сказал: «Ат-Тирмизи связал его недостаток с  разногласиями в иснаде. Я разъяснил это в “Тахридж Мушкилятуль-факър” (№20). Затем я назвал его хорошим с подкрепляющим его шахидом от Абу Хурайры, который приводит аль-Бухари в “аль-Адабуль-муфрад” (260). Он приводится в “аль-Ирваъ” (3/238/под №777), “Гъаятуль-марам” (№414) и “ас-Сахиха” (под №680). См. «Тахридж мишкат аль-масабих» 4/449-450.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый из-за разрыва (в цепочке передатчиков)». 1/164

1426 — حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا مبارك ثنا الحسن قال:

جاء رجل إلى الزبير بن العوام فقال أقتل لك عليا قال لا وكيف تقتله ومعه الجنود قال الحق به فافتك به قال لا إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير المبارك بن فضالة

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 2802 : صحيح  

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 3479 : إسناده ضعيف لكنه قوي بغيره

قال شيخ الألباني في « صحيح ابي داود » 2769 : صحيح

1426 — Мубарак ибн Фадаля передал от аль-Хасана о том, что он сказал:

«Когда аз-Зубайр находился в Басре, к нему явился какой-то мужчина и сказал: “Давай я убью ‘Али!” (Аз-Зубайр) спросил: “Как ты собираешься его убить, ведь с ним есть войско?!” Он ответил: “Я присоединюсь к нему, но буду на твоей стороне, а затем внезапно нападу на него”. Тогда (аз-Зубайр) сказал: “Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Вера удерживает (человека от вероломного) убийства! Верующий не убивает вероломно!”» Этот хадис передали Ахмад 1/166 и Абу Дауд 2769.

Шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Албани назвали хадис достоверным. См. «Муснад Ахмад» 3/19, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2802, «Мишкат аль-масабих» 3479.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный (хадис), передатчики его — надежные, от которых передавали хадисы оба шейха (аль-Бухари и Муслим), кроме аль-Мубарака ибн Фадаля». 1/166

1430 — عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ أَنَّ يَعِيشَ بْنَ الْوَلِيدِ حَدَّثَهُ أَنَّ مَوْلًى لآلِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ وَالْبَغْضَاءُ هِىَ الْحَالِقَةُ لاَ أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ — أَوْ وَالَّذِى نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ — لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَفَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِمَا يُثَبِّتُ ذَلِكَ لَكُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لجهالة مولى آل الزبير ومع ذلك جود المنذري سنده في الترغيب والهيثمي في المجمع !

1430 — Передают со слов Яхйи ибн Абу Касира о том, что Яиш ибн аль-Валид рассказывал ему о том, что вольноотпущенник семейства аз-Зубайра сообщил ему о том, что аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам рассказывал ему о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Подступает к вам болезнь, которая была присуща общинам, живших до вас: зависть и ненависть. Ненависть же является сбривающей. Я не говорю, что она сбривает волосы, но она сбривает религию. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, (или он сказал): Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, вы не войдете в Рай пока не уверуете, и вы не уверуете, пока не полюбите друг друга. Так не сообщить ли мне вам о том, что укрепит в вас все это? Распространяйте между собой салям /приветствие/!» Этот хадис передали Ахмад 1/164, 167, ат-Тирмизи 2510, ‘Абд бин Хумайд 97, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 6613.

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис достоверный».

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Сунан ат-Тирмизи» 2510.

Шейх аль-Албани сказал: «Все передатчики этого хадиса являются заслуживающими доверия, кроме вольноотпущенника аз-Зубайра, которого я не знаю. Ибн Абу Хатим указал на его недостаток из-за него, передав это от Абу Зур’и. Для этого можно вернуться к его книге “‘Иляль аль-хадис” (4/327)». См. «Ирвауль-гъалиль» 3/238.

Шейх аль-Албани сказал: «Ат-Тирмизи связал его недостаток с  разногласиями в иснаде. Я разъяснил это в “Тахридж Мушкилятуль-факър” (№20). Затем я назвал его хорошим с подкрепляющим его шахидом от Абу Хурайры, который приводит аль-Бухари в “аль-Адабуль-муфрад” (260). Он приводится в “аль-Ирваъ” (3/238/под №777), “Гъаятуль-марам” (№414) и “ас-Сахиха” (под №680). См. «Тахридж мишкат аль-масабих» 4/449-450.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый из-за неизвестности вольноотпущенника семейства аз-Зубайра. Но вместе с этим, аль-Мунзири в “ат-Таргъиб” и аль-Хайсами в “Маджма’у-з-заваид назвали его иснад неплохим». 1/167

Муснад имама Ахмада. 6. Муснад аз-Зубайра ибн аль-‘Аввама. Хадисы №№ 1405-1438: Один комментарий

  1. Ас саляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху, какова степень этого хадиса,и точен ли перевод, за ранее джазакаЛлаху хайр.
    Сообщается от Амра бин Саада что его отец Саад сказал:
    «Я слышал как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:»Если кто либо из вас плюнет в мечети, пусть закопает плевок, чтобы не попало (оно) на кожу или одежду верующих и раздражало его»(Муснад Ахмад №1543)

    Да, хадис хороший, о чём сказали шейх аль-Албани и Шуайб аль-Арнаут.
    См. вот здесь, хадис № 439.
    https://xadis.wordpress.com/%C2%AB%D1%81%D0%B0%D1%85%D0%B8%D1%85-%D0%B0%D0%BB%D1%8C-%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BC%D0%B8%E2%80%99-%D0%B0%D1%81-%D1%81/04-%D1%81%D0%B0%D1%85%D0%B8%D1%85-%D0%B0%D0%BB%D1%8C-%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BC%D0%B8-%D0%B0%D1%81-%D1%81%D0%B0%D0%B3%D1%8A%D0%B8%D1%80-301-500/
    ВаЛлаху а’лям!

Добавить комментарий

Please log in using one of these methods to post your comment:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход / Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход / Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход / Изменить )

Google+ photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google+. Выход / Изменить )

Connecting to %s